門神、春聯的前身(shēn)是桃符，又稱“桃版(ban)”。古人認爲桃木是(shì)五🛀木之精，能制百(bǎi)鬼，故從漢代起即(jí)有用桃作厭勝之(zhi)具的風習，以桃木(mu)作桃人、桃印、桃闆(pǎn)、桃符等辟✊邪。 門神(shén)，傳說是㊙️能捉鬼的(de)神茶郁壘。東🐅漢應(ying)劭的《風俗通》中引(yin)《黃帝書》說：上古的(de)時♈候，有神萘郁壘(lěi)倆兄🥰弟，他們住在(zài)度朔山上。山上有(yǒu)一棵桃樹，樹蔭如(ru)蓋。每天早上，他們(men)便在這樹下檢閱(yue)百鬼。如果有惡鬼(guǐ)爲害人間，便将其(qi)綁了喂老虎。

後來(lai)，人們便用兩塊桃(táo)木闆畫上神茶、郁(yu)壘的畫像，挂🐕在門(men)的兩邊用來驅鬼(gui)避邪。南朝·梁·宗憬(jing)《荊楚歲時記⛹🏻‍♀️》中記(ji)載：正月一🎯日，“造桃(táo)闆着戶，謂之仙木(mù)，繪二神貼戶左右(yòu)，左神萘，右郁壟，俗(sú)謂門神🏃🏻。”

然而，真正(zheng)史書記載的門神(shén)，卻不是神茶、郁壟(lǒng)，而是古代的一個(ge)勇士叫做成慶的(de)。在班固的《漢書·廣(guang)川王傳🔆》中記載：廣(guǎng)川王🔞（去疾）的殿門(men)上曾畫有古勇士(shì)🚩成慶的畫像，短衣(yi)大褲長劍。到了唐(tang)代，門神的位置便(biàn)被秦叔寶和尉遲(chí)敬德所取代。

《西遊(you)記》中叙述就更加(jiā)詳細于：泾河龍王(wang)爲了和一個算蔔(bo)🌈先生❓打賭，結果犯(fàn)廠夭條，罪該問斬(zhǎn)。玉帝任命魏✍️征爲(wei)監斬官。泾🔞河龍王(wáng)爲求活命，向唐太(tài)宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那(nà)個時辰，便宣召魏(wèi)征與之對奕。沒想(xiang)到魏征下着下着(zhe)，打了一個盹兒，就(jiu)🌂魂靈升天，将龍王(wáng)斬了。龍王抱怨太(tai)宗⚽言而無信，日夜(ye)在宮外呼号讨命(ming)。太宗告知群臣，大(dà)将秦叔🎯寶貴道：願(yuàn)同尉♈遲敬德戎裝(zhuang)立門外以待。太宗(zong)應允。那一💁夜果然(ran)無事。太宗因不忍(ren)二将辛苦，遂命巧(qiao)手丹青㊙️，畫二将真(zhen)容，貼于門上♊。

後代(dai)人相沿下來，于是(shì)，這兩員大将便成(chéng)爲千家萬戶的守(shǒu)門神了。在今天一(yī)些舊式門樓的兩(liǎng)扇大門上，我🧑🏾‍🤝‍🧑🏼們還(hai)可以✌️見到💔神茶、郁(yu)壘或者兩員雄赳(jiū)赳的戰将，形象似(sì)乎☎️一樣，但是仔細(xì)觀察，其中一位手(shou)執🥵鋼鞭，另一位手(shou)執鐵㊙️锏。執鞭者是(shi)尉遲敬德，執锏者(zhe)📐是秦瓊。

春聯同樣(yàng)也是從桃符發展(zhǎn)而來的。原來人們(men)用桃木闆畫神萘(nài)、郁壘畫像，挂在兩(liang)扇門上。後來，畫像(xiàng)又改成隻寫⚽字的(de)“門目”。但門目上兩(liang)邊各寫兩字，表達(da)内容有限，人們覺(jiào)得不過瘤，便又在(zai)大門兩側再挂上(shàng)兩塊桃木闆（後改(gǎi)用紙），寫上了字數(shù)較多、能充分🙇‍♀️反映(ying)心願的對子。

據《宋(sòng)史·蜀世家》載：蜀後(hòu)主孟旭命學士爲(wei)題桃符，以其非工(gong)，自命筆題雲：“新年(nián)納餘慶，嘉節号長(zhǎng)春。”據說這便是我(wǒ)國較早的一對春(chun)聯。明代朱元漳建(jian)都南京後，曾令各(ge)家💋貼對聯，并将門(mén)聯改名爲春聯，一(yī)律用紅紙書寫。

傳(chuán)說有一次，朱元璋(zhang)親自到民間察看(kan)，隻一戶人家沒💋貼(tie)春🙇‍♀️聯。一問，原來這(zhè)人家是閹豬的，不(bú)識字，于是親自動(dong)筆爲他寫了一聯(lian)：“雙手劈開生死路(lù)，一刀割斷是非根(gēn)”，由于曆代大🔞力提(ti)倡，使春聯🔱成爲我(wo)國一種特殊的民(mín)間文藝形式，長盛(sheng)不衰。

從各家各戶(hù)所貼的春聯看，可(kě)以反映出不同的(de)審🤟美情趣和價值(zhi)觀念。